JAPAN KARATE DO HAKUA-KAI MATSUBUSHI DOJO
2006年度の空手道スポーツ指導員の講習会で教えていただいたことです。(松伏道場アガラワッタ)

武道の四要素 形を演ずるには 形の意義 受け方の五原則 修業感 守破離 立ち方

空手道とは

空手に先手なし。空手道とは勝敗を究極の目的とする武術にあらず。

有形無形の試練を乗り越え、錬磨の汗の中から人格完成をはかろうとする武道である


武道は武術と精神の学びを通じて人間形成を目指すもの、空手道もまた目的は人間形成であり、その目指し歩む過程が

”道”である。道は目標に向かって到達するための歩む姿であり、その先に人間形成という目標がある。

伝統ある日本の武道である空手道は、ただ強さを求めるだけの攻撃的な武術ではなく、だだ勝敗を決めるだけのスポーツでもありません。

自己を磨き、人格完成を目指すための術。そして自分の肉体を使って自分の身を守るための護身術。これが空手道の本質なのです。


空手に先手なし」

「空手道を修業する者は、いついかなる時でも、自分から攻撃を仕掛けてはならない」という戒めです。

空手道は「君子の武術」といわれています。空手の修練者にとって、自分の肉体は武器であり、技を見せるのは、

侍が刀を抜くのと同じこと。それゆえひけらかすような行為は厳しく禁じられているのです。また、この言葉は単純に「反撃なら許される」

「空手に構えなし」

「相手の動きにとらわれて身をかたくしてはならない」という戒めです。常に心に余裕を持ち、いついかなる方向から

攻撃されても対処出来るようにしておくという事です。空手の型や組手は必ず自然体からスタートします。

リラックスした自然な体勢が理想なのです。ただ体に構えはありませんが、心に隙があるとそこにつけ込まれるゆえ、

これには構えが必要です。そして武道の奥義はこの「心の構え」すらなくしてしまうという事。いわゆる「無の境地」なのです。

「生涯武道」と云う言葉があります。目先の強さだけを追うのではなく、日々の生活

生涯を通じて武道を修練して行こう、という姿勢です。自分自身の中にある雑念、弱さを空手道を通じて

克服していく。この己に打ち克つ事を「克己」といいますがこれこそ空手道の精神の最たるものです。

日々の生活も空手道の修練の場であり、逆に空手道を通じて身につけた、強い心は、毎日を豊かにしてくれるはずです

武道の四要素

空手道に限らず武道を修練する上で重要な四つの要素があり
一眼二足三胆四力といわれています

眼とは着眼の事で、目付けといいます。相手の動きをみるのはもちろん、屋外であれば地形・地物

天候等を一瞬の内に察知し、自分の有利な位置にたつ事です。相手と対して、どこをみたらいいでしょうか?

まず相手の目の動きによって心の動きを察知します。しかし、眼にばかり心をとらわれると他の動きが 判りません。

一応は相手の眼に着眼しますが、相手の動静が全部判るよう全体を包むように見る事です。

基本や形の場合は、正面又は、進行方向の自分の眼の高さを見ます。特別の場合を除き下を見るのは

着眼点もはずれ姿勢も崩れるので絶対いけません。

足とは運足
のことです。

攻撃防御ともに運足が速く軽く、しかも、重心が安定しなければなりません。必要以上に高く跳んだり

重く足を引きずっては体が動きません。地面にはつかず、離れすぎず軽快な足捌きが必要です。

胆とは、胆力の事で、どのような場合にも、驚いたり慌てずに何事も冷静に判断して、処置する精神です。

力とは力のことで、筋力とか持続力とか瞬発力等があり、いずれも大事な要素ですから

日常鍛錬するよう心掛けることです。初心者は無駄な所に力が入りすぎ、かえって技を邪魔することが

あるので、力の使い方を良く研究しましょう。

空手道における形

どの形もすべて受手から始まっている。これは「空手に先手なし」の精神を単的に表現するものである。この訓戒は

空手道を一言でいいつくしていると断言できる。古来、空手は君子の武術といわれ、敵の攻撃を受けて始めて止むに止まれず、

鍛えに鍛えた手脚をもってこれに対応するもで、常に謙譲の心と、温和な態度で人に接しなければならないという教えである。

心と技、内外兼ね備わってこそ真の空手道といえる。
形とは

は受、突、打、蹴りの基本技を合理的に組織構成したものであり、四方八方に敵を仮想し、定められた演武線を前進後退、

あるいは転身して、演武するものである。一挙手一投足、すべて攻防の武技の応酬であり、無意味な動作の一つもない。

古来、空手の稽古は形を中心として行われ、そのおのおのの形は昔の名人たちが長い間の、修練と貴重な体験によって

編み出し、心血を注いで完成したものである。現在、伝わっている種類はおよそ50余りあるが、非常に古い伝統を有しているもの

比較的新しい時代にできたもの、または中世から近世にかけて中国から伝来したと見られるものである。簡単なもの、複雑なもの

長いもの、短いもの、いろいろあり、みなそれぞれ特徴をもっているが、大別して二通りとするかとができる。ひとつは素朴重厚で

雄大な感じのするもので、体力を練り、筋骨を鍛えるものに適したもの、ひとつは俊敏飛燕のようなかんじのするもので、

軽捷機敏(けいしょうきびん)
の早わざを習得するのに適したものである。

形に熟練することによって、自然に一身の危急に臨んで応変できる護身の技を体得することになる。

しかも形そのものが完全な全身運動であり、屈伸、跳躍、平均運動などのあらゆる要素を含んでいるため、体育上理想的な運動と

されている。形は自分の体力に応じて真剣に習え、短時間で、単独でも、集団でも練習ができる特色を持っているので、老若男女を

問わず、また、いかななる環境にあっても、この道に励むことができる。
礼に始まって礼に終る。形を演ずる前後には必ず一礼を行う。両踵を合わせた結び立ちで、両掌は軽く腿に接するよう自然に垂らした

姿勢で体を少し前に屈して一礼する。眼は正面に注ぐ、かたちだけのものではならなく、姿勢を正し、礼譲、礼節をわきまえた心からの

礼でなければならない。恩師船越先生は、空手道を修める者は第一に礼儀を重んじなければならぬ。礼儀を失なった空手は、既に

空手道の精神を失なっている。礼儀は単に稽古中のみでなく、
行住座臥いかなる場合にも重んじなければならない、

と述べられている。


ぎょうじゅう‐ざが[ギャウヂュウザグヮ]【行住坐臥】-日本国語大辞典

〔名〕(「ぎょうじゅざが」とも)歩くこと、止まること、すわること、臥すこと、この四つはすべての動作の基本であるところから、仏教では、

特に規律を定め、これを四威儀という。日常の立ち居ふるまい。


また如何なる場所で演ずるにも、謙譲の心と温和な態度、しかも臆することなく堂々たる態度であらねばならない。妙に卑屈になったり

威張ってみたりするのはもっての外である。剛にして柔、柔にして剛、柔即和、剛即和、柔剛は常に和に帰する。

礼儀、礼譲
(礼儀正しくへりくだった態度をとること)、礼節は空手道修練の第一義である。

(へりくだったの意味相手を敬って自分を控えめにする)

 構えと残心(用意と直れ)

演武線の中央、真中で一礼したら、静かに左足から先に、次に右足を、左右に開いて(中央左端で一礼したら左足はそのまま

右足を右に開いて)八字立自然体になり、用意の姿勢をとって構える。また閉足立で構える場合は、そのまま足先を合わせる。

構えあって構えなし、といわれるように、意識過剰、カチカチに力んでの構えはとっさに適切な動作ができない

肩、膝の関節の力を抜いて、直ぐどんな変化にも対応できるよう、迅速に動き得るリラックスした姿勢が必要である。ただ下腹は

しめて、いわゆる丹田に力を入れ、静かに気息を整え、気持ちを落ち着け、気力、体力の充実を図る事は極めて肝要である。

それとともに、形の最後の拳道を終わっても、すぐ気を抜いてダラダラとするのは、厳しく戒めなければならない。暫時(ザンジ)


(少しの間)
の油断もなく、いつでも突発的な変化に応じられるように気力を充実させ、しかも静かに元の用意にもどる事が

大切である。ものごとは、すべて終わりが肝心であって、途中がどんなに立派であっても、最後の締めくくりが乱れては

何にもならない。古来、日本武道では残心が重要視されている。空手道修行者は、実技の修練にはむろんのこと、

日常の生活においても残心は必要な心構えであることを銘記
心に刻むしなければならない。
形を演ずるには
順序は正しく間違えないように

形によって20拳動、40拳動というように動作の数がきまっている。その拳動を順番に演ずるのである。順序をまちがえたのでは

意味がない。
演武線を正確に進退するように

形を演ずるために必要な、前後左右への進退転身を示す路線を演武線といい、演武開始の位置から出発し、定められた路線を

移動し、終了の位置に到着するが、開始・終着の位置は必ず同一点となっている。未熟で足の位置を間違えたり、歩巾が不正確で

あれば同一点には戻らない。入念に練習する必要がある。
各拳動、動作の意味を明確に理解し、表現するように

形の中にある一挙手一投足は、すべて攻防(コウボウ)
(せめること、ふせぐことの動作である。ひとつの形には幾多の攻防技が

おさめられているので、おのおのについて、よくその なさんとする 意味を明確に理解し、そのように表現しなくては効果は上がらない
目標を正しく把握するように

どこからどう攻撃されているのか、どこを目標に反撃するか、目標を正しく把握することは極めて肝要である。したがって、常に

目標から眼を離してはならないし、次の目標へ適確に眼を向けることが必要である。
形の特徴を生かして演ずるように

形のなかの各拳動の意味を部分的に明確に理解するとともに、その形全般の特徴を生かして演じなけらばならない。

おのおのの形の特徴をつかんで、ある形は雄大に、あるものは軽妙に。
形に、始めから終りまで血を通わせるように

開始から終了まで、一拳動、一動作はそれぞれ関連している。各攻防の動作がポツンポツンと独立しているのではないので、

各技の終了は、それぞれ次の技の開始につながっているのである。ひとたび形を演じ始めたら、最後まで一つの流れをつくり、

血を通わせなけらばならない。
形にリズムを与える三要諦物事の最も大事なこと)を忘れないように

すぐれた武道、スポーツ実技は大変リズミカルで美しい。リズムがなければ美はうまれないし、単調なリズムなら相手に乗せられて

しまう。形の美の力、リズムは「力の強弱」「技の緩急」「体の伸縮」から生まれる。この三要諦は、形を演ずるのに絶対必要な

ものである。むやみに力みすぎたり、やたらに早く演じても、決して真の強さ、うまさは生まれない。力を入れるべきところに力を

入れ、抜くべきところは抜く、このコツを会得すべきである。早くすべきところをユックリ演ずるのでは、調子を乱してしまう。
形練習の心得

1.効をあせって先急ぎしてはいけない。

2.熱しやすく、冷めやすいのは禁物。

3.努力の積み重ねが必要である。

4.飽きずに、時間は少なくても、練習を継続することが大切。

5.得意、不得意はあっても、不得意の形を捨てて顧みないのはよくない。不得意だからこそ、よけいに練習を重ねるべきである。

6.形と組手の相互関係を考慮し練習する。

                  (著者中山正敏 ベスト空手から抜粋)
形の意義(空手の形は三つの重大な要素がある)
1.技法の変化
   一つの形には幾種類かの技法が含まれている。これらの技法を習得することは、形の練習に際してもっとも大事なことである。
2.気息の吞吐 (キソクノドント)(呼吸(息)を吸ったり吐いたりする)
 武道に於いてはすべて虚実ということを大事にする。わが身をもって敵の虚をつく、即ち我が充実した力をもって敵の空虚をつくことが
  
 大事である。よって空手においては、気息の吞吐に五種の法がある事になっている。
 
  ①長呑長吐   スーと長く吸い込んでハーと長く吐き出す。
  ②長呑短吐   スーと長く吸い込んでハーと短く吐き出す。
  ③短呑長吐   スッと短く吸い込んでハーと長く吐き出す。
  ④短呑短吐   スッと短く吸い込んでハッと短く吐き出す。
  ⑤波型吞吐  ①から④の結合形で①と②、①と③、①と④、②と③、②と④、③と④等の結合になる。
 気息の吞吐は、すべて以上の五種十形の中に包含される。形を練習している間の気息吞吐法は、それぞれの動きに応じて前途の
 
  五種十形中のいずれかの形になる。形の練習においては、技法と気息との相関関係を十分注意して研究すべきである。
3.重心の移動(バランス)

  重心の安定がなければ、たちまち波錠をきたす、いかに巧妙な技法、軽快な転身も重心の安定を伴わなければものの役にたたない。    
    
  (腰を中心に移動(例外を除き上半身垂直)
受け方の五原則
(1)落下
  落下とは、落下に対して、大地は体をかわしたり、さけたりしないで、花の落ちて来るそのままの位置でこれを受け止める。
  これにちなんで、相手の攻撃に対する受けの態度がちょうどこの大地の態度に似ているという意味で名付られている。
  相手の攻撃をそのままの位置にて、がっちり受け止める受け方。
  <例>中段突きを定位置にて、横受け又は横打ち。
(2)流水
  相手の攻撃に対して、逆らわず、相手の力をその方向に流れさせる受け方。
  <例>中段突きを、右半身か左半身かに相手と入れ違いになるように体を転じながら、横受け又は横打ちをもって受け流す。
  この時の受け方、態度が即ち掬い受け等も流水の分類に属する。
(3)屈伸
   相手の攻撃に対して、我が体勢の屈伸を活用する受け方。
   <例>中段突きを、体を引いて猫足立ちの低い体勢で受け、平安初段(松濤館流)の形の前屈立ち下段払い受けから前足を
      引いて基立ち、上段打ち落としの屈伸併用
(4)転位
   相手の攻撃に対して、その攻撃目標の位置を転じて防御の目的を全うする意味
   <例>上段突きを、顔を左又は右へ曲げるか、あるいは、ちょっと腰を落として低くなるだけで攻撃を避けることが出来る。
   攻撃目標の位置を移転させることによって、受けの目的を達成する場合を転位という。
(5)反撃 
   相手の攻撃に対して、体を引くのではなく、攻撃と同じに反撃する。(例)突き・受け(上、中段)
   
   上段突き、受け、中段突き、受け、中段輪受け、バッサイ大、平安四段、三戦
修  業  感
君子の拳 君子とは学問を積み、徳行を備えた人格高潔の人をいう。即ち空手道を学ぼうとする者は空手道の修業を通して
学問を究め徳行を積んで自己完成に努め立派な人格者になるよう努力しなければならない。
初心生涯 何事に限らず、最初に決めたことは、謙虚な心で、懸命に努力しているがやがて上達するにつれて
慢心しがちなものである。常に初心をもって物事に対応することが肝心である。
牛歩千里 牛の歩みはゆっくりしたものであっても、休むことなく歩み続ければ、千里の遠くまでも踏破する事が出来る。
空手道の修業の道程は限りなく遠いが、継続して稽古を続ければ、目的とするところに到達することが出来る。
修業千日
勝負一瞬
「千日の修業を鍛といい、万日の修業を錬という。斯くして勝負は一瞬」といわれるが心・技・体が一体となってこそ
威力を発揮するものであり、勝負は一瞬に決するものである。その一瞬の為に、千日も万日もの錬磨を
しなければならない。
果てしない道 稽古とは、初歩から順を追って全てを学び、また逆に初歩に戻り、さらに初歩から順に十へと進む。
「順と逆との果てしない習い」ということであり、たとえ皆伝を得たとしても、それで終わること無く、
展開して修業すべきである。
壁を破れ 技術を習得して行く過程で、人は幾度となく「壁」にぶち当たる。その壁を突き破った時新分野を発見し、
心技ともに大きく成長する。時として、その「壁」に気付く事がなければ、進歩はおろか、後退していることさえ
気付かない。常に自覚・工夫して修練せよ。
守破離とは

物事を習得する段階を三つにわけた「守破離」(しゅはり)という言葉があります。

もともとは、江戸時代に川上不白が「不白筆記」で、茶道の修業段階の教えとして

紹介されました。以後、諸武芸の修業段階の説明にも使われています。

「守」とは、師匠の教えを正確かつ忠実に守り、物事の基本の作法・礼法・技法を

身につける「学び」の段階をいいます。「破」とは、身につけた技や形をさらに洗練させ

自己の個性を創造する段階をいいます。

「離」とは、「守破」を前進させ新しい独自の道を確立させる段階をいいます。

第一段階の「守」をいかに身につけるかで、「破離」へと続く、その後の自己成長の

大きさが決っていきます。助言を喜んで受け入れていくことで、将来の「離」に

到着した時、自己をいっそう高めていく事ができるのです。思い通りにならない時こそ

それまで培った土台が、自己を助けてくれます。自己を発展させる道に、

終わりはないのです。
      

(社団法人倫理研究所職場の教養 5月号より引用)
松濤館流の”立ち方”私なりにまとめてみました。少しでも参考に成ればいいなと思います
立ち方

 空手道の技の生命は“立ち方”にあると言っても過言ではない。人間の腰から下すなわち下半身の安定が

 あってこそ、体全体の力と体の美しいさが生まれるのである。

 空手道において、“立ち方”といわれる場合は、主として下肢体の形であって、それぞれの技が正確に、最大限の

 スピードで、円滑にしかも力強くもっとも効果的にその威力が発揮されるための最適の形でなければならない。

 それとともに、上体は、背柱が床面に直立するように、腰の上に正しくのっていなければならない。

 空手道において“立ち方”は最も基本にして、最も重要な技術のひとつです。“立ち方”の重要性は、空手を

 始めたばかりの時よりも、むしろ熟練してからこそその差が大きく出てきます。基本を忠実に、しっかりとした

 基本の“立ち方”を身につけましょう。

 立ち方については四つの点を基準におく。

 ①足 の位 置 爪先の方向 膝の曲げ方 重心 「重心」とは重心からの垂線が、

 基底面に落ちた点を示す。

 自然体

 身体から力を抜き、ごく自然にすらりと立った形が自然体です。

 臨機応変に自由に変化出来るようにするためには、膝はいつも弾力をもたせておかなければなりません。

 足の置き方によって、それぞれ異なった名称が与えられていますが、本質的には少しも変わりはない。

 立ち方には、体の左右線を使用する立ち方と、体の前後線を使用する立ち方がある。
体の左右線を使用する立ち方 体の前後線を使用する立ち方

閉足立ち 結び立ち  平行立ち 八字立ち 

内八字立ち 四股立ち 騎馬立ち 交叉立ち

鷺足立ち

前屈立ち 後屈立ち レの字立ち T字立ち

猫足立ち 三戦立ち 半月立ち 不動立ち

基立ち

閉足立ち(両足を閉じて立つ)

1) 足の位置・・・両足の踵と爪先を軽くつけて、内ももと膝を締めて
           まっすぐに立つ。両踵の位置は左右一直線上にある。

2) 爪先の方向・前方。左右の線に対して90度。

3) 膝の曲げ方・・自然に伸ばす。

4) 重心・・・・・・・重心を体の中心に置きながら、リラックスして
           立つように意識する。
注意する事
① 両足の内側面を軽く接して、爪先を前方にまっすぐに向け、両足に体重を平均にかける事。
② 上体は立ち方の上にまっすぐに保ち、首すじを伸ばして楽にすること。

結び立ち(立礼の立ち方)

1) 足の位置・・・・軽く両踵をつけて「気を付け」の姿勢。

2) 爪先の方向・・両足爪先を30度ずつ外側に開く。

3) 膝の曲げ方・・自然に伸ばす。

4) 重心・・・・・・・上体は正面をまっすぐに向いて体の中心に重心を
           置くように心がけて立つ。
注意する事
①両足の踵を接して立つ事。②身体の力をぬいて、自然に立つ事がたいせつである。

平行立ち

1) 足の位置・・・・両足の内側平行に腰幅に開く。

2) 爪先の方向・・前方

3) 膝の曲げ方・・力が入り過ぎないように、リラックスして立つ
            ように心がけるのが重要。

4) 重心・・・・・・・・両足間の中央。

八字立ち(自然体の立ち方)

1)足の位置・・・・踵と踵の間隔は腰幅に開く。

2)爪先の方向・・爪先の位置正面対して左右とも30度外側に開く。

3)膝の曲げ方・・自然に伸ばす。

4)重心・・・・・・・両足間の中央。いわいる自然体で、全ての立ち方の
           基本となる。

内八字立ち

1) 足の位置・・・・踵と踵の間隔は肩幅よりやや広め。

2) 爪先の方向・・両足の爪先はそれぞれ正面に対して内角
            約70度で内八字とする。

3) 膝の曲げ方・・膝と臀部を締めながら自然にまげる。
            この時膝頭から垂線を下した点は、
            両親指の先を結ぶ線上になければならない。

4) 重心・・・・・・・両足間の中央。足刀を浮かしてはならない。

四股立ち(足腰の鍛錬に適した立ち方)

1) 足の位置・・・・踵は左右一直線上にある。左右両踵の間隔は
            4足長に開く。

2) 爪先の方向・・両足の爪先は正面に対して約50度。

3) 膝の曲げ方・・膝頭から下は垂直にして十分に膝を開き、
            腰を深く落とす。

4) 重心・・・・・・・両足間の中央。

前屈立ち(攻撃の立ち方)

1)足の位置・・・前足と後ろ足の横の間隔は腰幅に開く。
          前足と後ろ足の間の長さは自分の足の長さとする。

2)爪先の方向・・前足は足刀を前方方向に一直線にする。
           後ろ足の爪先は20~30度外へひらく。

3)膝の曲げ方・・前足を曲げた時の膝の位置は親指の第二関節の
           上である。後足は自然に伸ばす。
           両足内ももをしめる。

4)重心・・・・・・前足に六に対し後ろ足四がめやす。
        上体は正面向き、あるいは斜め前向きの半身姿勢で、
        背すじをまっすぐ伸ばして腰の上に正しくのっていること。

「攻撃の時は腰は正面、受ける時は腰は半身になりますが両膝の
位置はそのままである。特に前屈立ちは攻撃技を出す場合に
中心となる重要な立ち方である。」
後面 正面腰(攻撃) 半身腰(受け)
注意する事
① 前脚の膝関節を曲げすぎたり、伸ばしすぎてはいけない。  ② 前脚の膝を外側に張りすぎたり、内側に締めすぎてはいけない。
③ 前足の内側線が外側に開いてはいけない。           ④ 上体を垂直に保ち平眼とする。

後屈立ち(防御から攻めへ転じる)

1) 足の位置・・・後ろ足かかとの一直線上に前足を軽く置く。
            両足の踵が一直線になる。両足は90度に
           なるように開く。腰(骨盤)を開いて上体を
            半身にする。顔は正面を向く。

2) 爪先の方向・・後ろ足は足刀が横に一線、前足の爪先は
            自然に正面に向く。

3) 膝の曲げ方・・後ろ足は膝頭を外側に曲げ、一杯に張る。
             前足は膝頭を伸ばし気味にして軽く曲げ
            踵をスカす。

4) 重心・・・・・・・・後ろ足に8分~9分。後足に重心をのせる。

   
*後屈立ちは両足の股間節を十分に曲げ半身姿勢で、
     背すじをまっすぐ伸ばして腰の上に正しくのっていること
正面 横面 後面
✤注意する事
① この立ち方は、蹴りを防御する時に効果を発揮する。  ② 重心を高くしないで、背すじをしっかりと伸ばして、平眼とする。

騎馬立ち

1) 足の位置・・・・両足を左右に大きく開く。
             踵と踵の間隔を自分の足の長さとする。

2) 爪先の方向・・足刀を前方に一直線にする。
            (両足刀は平行、内ももを内側に締めながら
             両膝を外に開き足先はやや内側に向ける。)

3) 膝の曲げ方・・膝頭を十分に曲げ、一杯に開く。その時膝頭
            から垂線を下した点と、足の親指との間が
            3~4cmぐらいになればよい。
          

                          *膝を曲げて張る時、足刀の線が崩れやすい。
            足の裏全体をピッタリと床に吸着させ、足刀の
            線を崩さぬよう、足首に力をいれること。 


4) 重心・・・・・・・・両足間の中央


騎馬立ちは、馬に乗った姿勢といわれ、一見無理な立ち方であるが、足腰を鍛錬するのに最適である。両足の股間節を十分に曲げ背筋を
まっすぐにして姿勢を正し、膝頭を開ききり、足首を十分に締め、脚部、肛門を外から内へ絞るように締め、泰山のごとくあらねばならない。

Tの字立ち

1) 足の位置・・・・後ろ足は45度、前足は後ろ足の中心から
             約一足長程前に出す。

2) 爪先の方向・・後ろ足のつま先は45度、前足は正面。

3) 膝の曲げ方・・自然にのばす。

4) 重心・・・・・・・後ろ足

レの字立ち(レの字を意識する)

1) 足の位置・・・前足と後ろ足の形が上から見るとレの字に
           見える事からこう呼ばれる。後ろ足は45度開く
           前足はまっすぐ前に出し(一足長)自然に立ちます。

2) 爪先の方向・・前足つま先と後ろ足かかとが一直線に
            なるようにし後ろ足のつま先を45度外側に開く。

3) 膝の曲げ方・・自然にのばす。

4) 重心・・・・・・・ 後ろ足

猫足立ち

1)足の位置・・後足の踵と前足の親指の線とは、縦一直線上
         にある。後足の踵から前足の爪先までの距離は
         二足長分ほど開く。(身長により若干の違いがある)

2)爪先の方向・後足は正面に対して約45度開き、前足の爪先は
          自然に正面に向け、踵浮かせて上足底で支える。

3)膝の曲げ方・後脚の膝は曲げ、前脚は自然に下す。

4)重心・・・・・・主に後足の踵の上にかける。臀部を後ろに引き、
          重心を安定させる。


この立ち方は、相手の攻撃を軽くかわし、反撃の技をかけるのに
てきしている。
✤注意する事
① 体重のほとんどを後ろ足で支えるようにする。  
② 前足ですばやく蹴ることが出来るのが猫足の特徴であるから殿部を後ろに引き、重心を低く安定させること。
③ 上体を垂直に保ち平眼とする。

三戦立ち(内股で構える)

前後左右に変転自在で強靭な立ち方といえる。
主として受けに使用する。那覇手の系統に伝わる立ち方


1) 足の位置・・・・両足を左右に開き、後ろ足爪先と
            前足の踵の間隔は後ろ足の膝を折り曲げた
            長さで、前足の踵と後ろ足の親指の先は、
            ほぼ横一直線上にある。

2) 爪先の方向・・前足は左右の直線に対して約60度内側に
            向ける。後ろ足は正面を向いている。
            足指で床をつかむイメージ。

3) 膝の曲げ方・・足の裏を床面に密着させ、膝をやや内側に曲げるようにして臀部を上方に引き締める。

4) 重心・・・・・・・両足間の中央

✤注意する事
① 両足底は床面に密着させ、踵や外側面を浮かさないようにする。 ② 殿筋と腹直筋を締めて、上体をそらさないようにすること。
③ 歩巾が狭く、膝を内側に倒し過ぎると安定を失ってしまうので、弾力を失わないようにすることがポイントである。
④ あごを引き締め、背筋を伸ばし、平眼であること。

半月立ち(はんげつだち)

攻撃にも防御にも使用されるが、どちらかといえば防御的な
立ち方である。

1) 足の位置・・・・前屈立ちと三戦立ちの中間の立ち方で、
            前足と後ろ足の角度は三戦立ちと同じ、
            前後の歩巾は前屈立ち。

2) 爪先の方向・・前足つま先は左右の直線に対して約50度内に
            向ける後足は正面を向いている。

3) 膝の曲げ方・・足の裏を床面に密着させ、膝をやや内側に曲げる
           ようにして両足内ももをしっかり締める。
           (膝の曲げ方三戦立ちに似ている)
4) 重心・・・・・・・前足に六に対し後ろ足四がめやす。上体は正面向き、背すじをまっすぐ伸ばして腰の上に正しくのっていること。

半月立ちは別名セイシャン立ちといい(厳密には違いますが)形、半月の前半に出てくる立ち方で、足の前後幅、左右幅、は前屈とほぼ一緒
です。ただし腰の入れ方が前屈と反対で恥骨を前に出して締めます。なので必然的に後ろ足はやや曲がります。簡単に言ってしまうと、
三戦立ちの歩幅か広い立ち方です。この立ち方は、攻撃にも防御にも使用されるが、どちらかといえば防御的な立ち方である。

交差立ち(交叉立ち、こうさだち)

1) 足の位置・・・・前脚は膝頭からの垂線が親指の爪先あたりに
            くるように屈み後足前足ふくらはぎ裏に寄せて
            軽く交差させ足指先を軽く床につける。

2) 爪先の方向・・前足の爪先は正面を向く。後足の爪先は、前足
            踵側面につけ後足爪先は正面をむく。

3) 膝の曲げ方・・軽く曲げ膝でバランスをとる。

4) 重心・・・・・・・ 軸足にしっかりと重心を乗せる。

相手の懐に飛び込んだり、高く跳躍した後、着地する場合などに使う。着地する時は、両足に体重をのせないで、必ず片足体重となるのが
特徴。片脚で立ち、他の足は軸脚の踵の後方から交差させ、あるいは軸脚足首前に交差させてバランスをとる役目をはたす。

不動立ち(壮鎮立ち、そうちんだち)
攻撃を受け止め、すぐさま反撃するのにもっとも適した強い立ち方。


1) 足の位置・・・・騎馬立ちを半身にした、立ち方。
            騎馬立ちのように両膝を十分に曲げ、両足が
            ともに張り合うようにかまえる。
                              騎馬立ちのやや爪先が開いた立ち方です
             前足と後ろ足は、騎馬立ちのように直線です。

2) 爪先の方向・・騎馬立が爪先を完全に内側に入れるのに対し、
                              前足つま先は半身騎馬立ちから親指二つ分位
            外に開く。後ろ足かかとが一直線になるようにし
            後ろ足のつま先を45度外側に開く。

3) 膝の曲げ方・・膝は前足は前屈立ちと同じく進行方向に向けて曲げ、後足は騎馬立ちと同様に外に向けて張る。
                              膝頭を十分に曲げ、一杯に開き、腰を落とす。腰を前に突きだすイメージ。

4) 重心・・・・・・・ 中心よりやや前

      騎馬立ちのように両膝を十分に曲げ、両膝がともに張り合うような感じで構える。腰(骨盤)を前に突きだすイメージ。相手の攻撃を
   受け止め、すぐさま反撃するのに最も適した強い立ち方である。騎馬立ちが正面の技が多いのに対し、不動立ちは前屈と同じような
   前進をします。そうちんだち(壮鎮立ち)ともよばれる。

   不動立ち・・・歩幅は前屈と同じだが、後ろの足は進行方向に対して45度に向け、膝も曲げる。膝は前足は前屈立ちと同じく
   進行方向に向けて曲げ、後足は騎馬立ちと同様に外に向けて張る。

片足立ちかたあしだち)鷺足立ち(さぎあし)

1) 足の位置・・・・軸脚のみで立ち、片方は膝をあげる。

2) 爪先の方向・・軸脚のつま先は正面にたいしてまっすぐ、
            片方の上げた足は、軸脚ふくらはぎに
            甲を軽くふれさせる。

3) 膝の曲げ方・・軸脚が自然に立つ程度(曲げず、伸ばさず)

4) 重心・・・・・・・ 軸足全体。

基立ち

1) 足の位置・・・・前後の足幅は後ろ足の膝を地面につけたとき
            前足の横に来るようにする
            (前屈立ちよりも一足長短い)

2) 爪先の方向・・前足の爪先は正面。
            後ろ足のつま先は20度から30度位外側に開く。

3) 膝の曲げ方・・両膝はやや軽く曲げる。

4) 重心・・・・・・・両足間の中央。


✤注意する事
① 両膝は内側に軽く締める事 
② 上体は垂直に保ち、平眼であること。

前後に両足を開き、後ろ側の足のつま先を外に軽く向けるようにします。重心は両足間の中央になるように。

ポイント
・足幅は拳(こぶし)ふたつ分開く
・片足を後ろにもってくる
・前後の足幅は後ろ足の膝を地面につけたとき、前足の横に来るようにする(前屈立ちよりも一足長短い)
・後足は腰の一から前足のかかとまで一直線にする
・後足の足先は外側約20度から30度に開く前足の足先は正面に向ける
・前足の土踏まずの上に膝をもってくる
・前足の脛を垂直

(松濤館流空手では、基立ちは自由組手のみ使用します。)

こんなことはありませんか?
臀部を後ろに引いていませんか? 
  重心を低くするのはいいが、臀部を後ろに引いてヘッピリ腰になってしまい、安定を失ってしまう。
かたちにとらわれていませんか?  
  かたちだけにとらわれていては、立派な立ち方とはいえない。内腿(うちもも)
の諸筋肉を緊張させ、しっかり締めることが大切である。
腰がぐらついていませんか?
 いかなる立ち方においても、腰は常に一定の位置を保ち、曲げた膝の力はゆるめないようにする。
足首のしめを忘れていませんか?
 足首は十分に曲げてしめ込むこと。しめ込みの足りない立ち方は、きわめてもろい。
踵を浮かせていませんか?
 踵は常に床面に密着していることが大切で、踵が浮くと、安定を失なった弱い立ち方になってしまう。
膝と爪先の方向がバラバラになっていませんか?
 膝と爪先の方向がバラバラでは、安定を失しなう。常に同一の方向になるように心がけなければいけない。

JAPAN KARATE DO HAKUA-KAI MATSUBUSHI DOJO